بودكاست التاريخ

جمعية حق المرأة الأمريكية

جمعية حق المرأة الأمريكية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1869 شكلت إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني منظمة جديدة ، هي الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع (NWSA). وأدانت المنظمة التعديلين الرابع عشر والخامس عشر ووصفتهما بظلم صارخ للمرأة. بالإضافة إلى الدعوة إلى التصويت لصالح النساء ، دعت NWSA أيضًا إلى تسهيل الطلاق ووضع حد للتمييز في التوظيف والأجر.

يعتقد بعض المدافعين عن حقوق المرأة أنه كان من الخطأ التورط في قضايا أخرى مثيرة للجدل. في وقت لاحق من ذلك العام ، شكلت لوسي ستون وجوليا وارد هوين وجوزفين روفين جمعية حق المرأة الأمريكية في حق التصويت (AWSA) في بوسطن. أقل تشددًا من الجمعية الوطنية لحقوق المرأة ، كانت AWSA معنية فقط بالحصول على التصويت ولم تقم بحملة حول قضايا أخرى.

في عام 1870 ، أسست AWSA مجلتها الخاصة ، The مجلة المرأة. حررته لوسي ستون ، وضمت مقالات لأعضاء المنظمات ورسوم كاريكاتورية بقلم بلانش أميس ، ولو روجرز ، وماري سيغسبي ، وفريدريك بالمر ، ورولين كيربي. كما أنتجت بعض المجموعات الإقليمية المجلات ، وأبرزها ، الناخبة (مدينة نيويورك) ميريلاند نيوز حق الاقتراع (بالتيمور) والناخبة الغربية (سياتل).

في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، أصبح من الواضح أنه لم تكن فكرة جيدة أن تكون هناك مجموعتان متنافستان تقومان بحملة من أجل التصويت لصالح النساء. بعد عدة سنوات من المفاوضات ، اندمجت AWSA و NWSA في عام 1890 لتشكيل الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA). ومن بين قادة هذه المنظمة الجديدة إليزابيث كادي ستانتون ، وسوزان ب. أنتوني ، وكاري تشابمان كات ، وفرانسيس ويلارد ، وماري تشيرش تيريل ، وماتيلدا جوسلين غيج ، وآنا هوارد شو.


الجمعية الوطنية لحق المرأة في التصويت

توقف نشاط حق المرأة في التصويت إلى حد كبير خلال الحرب الأهلية. عادت الحركة إلى الظهور على الساحة الوطنية في عام 1866 لتنظيم رسميًا تحت اسم جديد & # 8211 الجمعية الأمريكية للحقوق المتساوية (AERA). في مؤتمر AERA في مايو 1869 ، انفجرت الخلافات الأيديولوجية والسياسية التي نشأت بين قادة الاقتراع أثناء الحرب الأهلية وبعدها مباشرة على التعديل الخامس عشر المقترح ، والذي أعطى الرجال السود حق التصويت. في مواجهة اقتراح تعديلات إعادة الإعمار ، التي أدخلت كلمة & # 8220male & # 8221 إلى دستور الولايات المتحدة ، حلت AERA في النهاية بشأن ما إذا كان سيتم متابعة حق الاقتراع للعبيد المحررين والنساء في وقت واحد.

سوزان ب. أنطوني وإليزابيث كادي ستانتون وآخرون رفضوا المصادقة على التعديل الخامس عشر لأنه لم يمنح المرأة حق الاقتراع. ومع ذلك ، جادل دعاة حقوق المرأة الآخرون ، بما في ذلك لوسي ستون وجوليا وارد هاو ، أنه بمجرد منح الرجل الأسود حق التصويت ، ستحقق النساء هدفهن. نتيجة لهذا الصراع ، ظهرت منظمتان تدافعان عن حق الاقتراع. شكل ستانتون وأنتوني الجمعية الوطنية لحق المرأة في التصويت (NWSA) للعمل من أجل حق المرأة في الاقتراع على المستوى الفيدرالي وللضغط من أجل تغييرات مؤسسية أكثر شمولاً ، مثل منح حقوق الملكية للمرأة المتزوجة. أنشأت ستون جمعية حق المرأة الأمريكية (AWSA) ، والتي تهدف إلى تأمين الاقتراع من خلال تشريعات الولاية.

تعاملت الهيئة الوطنية لشؤون المرأة مع العديد من القضايا التي تهم المرأة إلى جانب حق الاقتراع ، مثل النقابات العمالية. في عام 1872 ، دعمت فيكتوريا وودهول ، أول امرأة مرشحة لرئاسة الولايات المتحدة. في عام 1890 ، تغلبت NWSA و AWSA على أقسامهما السابقة ، وانضمت إلى الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) ، وبالتالي تعزيز الحركة.

كيفية الاستشهاد بهذه المقالة (تنسيق APA): مشروع تاريخ الرعاية الاجتماعية. (2011). الجمعية الوطنية لاقتراع المرأة. مشروع تاريخ الرعاية الاجتماعية. تم الاسترجاع من http://socialwelfare.library.vcu.edu/woman-suffrage/national-woman-suffrage-association/

يمكن العثور على الموارد المتعلقة بهذا الموضوع في بوابة صورة تاريخ الرعاية الاجتماعية.


جمعية حق المرأة الأمريكية - التاريخ

تُظهر هذه الصورة مندوبين في المؤتمر السنوي للجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة في بورتلاند ، من 29 يونيو إلى 5 يوليو 1905. على الرغم من أن معظم جلسات المؤتمر عُقدت في الكنيسة التجمعية الأولى ، فقد تم التقاط هذه الصورة أمام مبنى أوريغون في أرض معرض لويس وكلارك ، حيث حضر المندوبون حفل استقبال على شرف سوزان ب. أنتوني.

ظهرت الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع (NAWSA) لأول مرة في عام 1890 بعد اندماج منظمتين متنافستين ، الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع وجمعية حق المرأة الأمريكية. اختار قادة NAWSA بورتلاند لموقع مؤتمرهم السنوي ليتزامن مع معرض لويس وكلارك. كان هذا جزءًا من استراتيجية وطنية لتعزيز قضية حق المرأة في الاقتراع في الولايات الغربية. اعتقد القادة الوطنيون أن الغرب يقدم أفضل التضاريس للنجاح قصير المدى في السعي لمنح النساء حق التصويت لسببين رئيسيين. أولاً ، بحلول عام 1905 ، قامت عدة ولايات غربية بتوسيع حق المرأة في التصويت في انتخابات الولايات و [مدش كولورادو] ، وأيداهو ، ويوتا ، ووايومنغ. ثانيًا ، كما أشارت آنا هولمان شو في خطابها إلى الغرب ، فإننا نبحث عن أكبر نتيجة في هذه الحركة لأن الدول الشرقية لديها عنصر أجنبي كبير جدًا والعنصر الأجنبي شيء لا يمكن التغلب عليه في جيل واحد. & rdquo نظرًا لانتشار المشاعر المعادية للأجانب (أو الأصولية) في الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، فإن النساء الأنجلو أمريكيات البارزات اللاتي قادت NAWSA استدعيت هذه المشاعر في جهودها لتحرير المرأة.

خلال المؤتمر ، استمع المندوبون إلى خطب مثيرة من قبل أشخاص معروفين على المستوى الوطني بحق المرأة في الاقتراع بما في ذلك سوزان ب. أنتوني ، وأليس س.بلاكويل ، وأبيجيل سكوت دونيواي ، وكاري تشابمان كات ، وكيت جوردون ، وآنا شو. كما استمعوا إلى محادثات من قبل شخصيات محلية بارزة مثل س. وود ، التي أعربت عن دعمها للنساء ، وممثلين من مدينة بورتلاند والمعرض ، الذين رحبوا بالمندوبين لكنهم حاولوا تجنب تأييد حق المرأة في التصويت. تضمنت أنشطة الاتفاقية الإضافية مناقشات حول الاستراتيجيات المستقبلية. بعد المؤتمر ، قررت NAWSA تنظيم الحملة لدعم مبادرة Oregon & rsquos 1906 لمنح النساء حق التصويت. على الرغم من أن مبادرة 1906 لم تمر ، إلا أن وجود NAWSA & rsquos زاد من التغطية الإعلامية في الصحافة الحكومية ، والتي كانت محدودة للغاية في تلك المرحلة. أقر الناخبون من ولاية أوريغون ورسكووس أخيرًا مبادرة في عام 1912 تمنح النساء حق التصويت.

قراءة متعمقة:
كيسلر ، لورين. & ldquoA حصار القلعة: ابحث عن منتدى عام لأفكار حق التصويت للمرأة في ولاية أوريغون. & rdquo أوريغون التاريخية الفصلية 84, 1983: 117-149.

كيسلر ، لورين. & ldquo أفكار حق المرأة في التصويت والصحافة السائدة. & rdquo أوريغون التاريخية الفصلية 84, 1983: 257-275.

أبوت ، كارل. الروعة العظيمة: بورتلاند ومعرض لويس وكلارك. بورتلاند ، أوريغ. ، 1991.


المرأة الأمريكية رقم 039S صافراغ ASSN.

ال جمعية المرأة الأمريكية لتناول الطعام (AWSA) تأسست في كليفلاند في 24-25 نوفمبر 1869 ، في CASE HALL. وحضر الاجتماع 1000 رجل وامرأة من 21 ولاية ، بما في ذلك مندوبون من جمعية أويو للمرأة ، التي تأسست قبل يوم واحد فقط في كليفلاند. أضاف المدافعون البارزون عن إلغاء عقوبة الإعدام والمدافعون عن حقوق المرأة هيبتهم إلى المنظمة الجديدة: توماس وينتورث هيجينسون ، وستيفن إس فوستر ، وماري إيه ليفرمور ، والقس أنطوانيت براون بلاكويل ، وجوليا وارد هاو ، وكارولين إم. ال تاجر سهل كليفلاند مثل السيدة لوسي ستون بلاكويل). في الخطاب الرئيسي ، أكدت هيغينسون أن التصويت لصالح النساء لن يعطل المنزل ولكنه يسمح للمرأة بجعل الدولة أقرب إلى المنزل.

التزمت AWSA بمنح المرأة حق التصويت من خلال تعديل دساتير الولايات ، على عكس الجمعية الوطنية لحق المرأة في التصويت (NWSA) ، التي شكلتها في وقت سابق إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب.أنتوني ، والتي دعت إلى تعديل الدستور الفيدرالي. نشرت AWSA ، ومقرها في بوسطن ، The Woman’s Journal. تم انتخاب القس هنري وارد بيتشر كأول رئيس لـ AWSA.

عقدت AWSA أول مؤتمر سنوي لها في كليفلاند في الفترة من 22 إلى 23 نوفمبر 1870. تم انتخاب الدكتور إتش إم تريسي كاتلر من كليفلاند ، وهو مؤسس جمعية حق المرأة في مقاطعة كوياهوغا ، رئيسًا. كان الحضور أقل مما كان عليه في عام 1869 ، لكن المجموعة سمعت أخبارًا سارة: منح النساء حق التصويت في إقليمي وايومنغ ويوتا (ألغاه الكونجرس ولكن أعاد تنصيبه عندما أصبحت يوتا ولاية في عام 1896). كما حضر أنتوني ، وناقش المندوبون إمكانية الانضمام إلى NWSA. ومع ذلك ، لم يحدث الاندماج حتى عام 1890. سعت الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) الناتجة عن التصويت للنساء على المستوى الفيدرالي ومستوى الولاية حتى إقرار التعديل التاسع عشر في عام 1920.

تم التحديث بواسطة ماريان ج مورتون

شارف ، لويس. "الحركة النسائية في كليفلاند من عام 1850 ،" كليفلاند: تقليد الإصلاح.


كيف جاء تاريخ المرأة والحقوق المدنية لأول مرة إلى مؤسسة سميثسونيان

لقد فزت للتو بحقوق التصويت لنساء أمريكا. ماذا ستفعل لاحقا؟ اذهب إلى سميثسونيان!

كان لدى النساء في الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) خطة. بدأت برسم.

في 4 يونيو 1919 ، بعد 41 عامًا من تقديمه لأول مرة ، أقر تعديل حق المرأة في التصويت مجلسي الكونجرس وخرج إلى الولايات للتصديق عليه. مع اقتراب النصر أخيرًا وإدراكًا جيدًا للأهمية التاريخية لما كان على وشك تحقيقه ، اتصلت هيلين جاردنر ، نائبة رئيس NAWSA ، بمؤسسة سميثسونيان برسمة سوزان ب.أنتوني وآثار قادتهم وحركتهم. جاؤوا ليطالبوا بمكانتهم في التاريخ.

عرضت وكالة ناسا صورة أنتوني للمجموعة الوطنية في عام 1918 لكن أمين التاريخ (الذكر) قرر أن اللوحة لم تكن ذات أهمية خاصة لمجموعة تاريخ المتحف ولكنها قد تكون مناسبة لمجموعة صور لأميركيين بارزين إذا توفرت المساحة. ما الفرق الذي يحدثه العام. الآن أعلن رئيس القسم (الذكر) أنه "لا يمكن أن يكون هناك شك في الأهمية التاريخية للحركة التي بدأتها الآنسة أنتوني والتي نفذت الآن إلى نهاية ناجحة." وافق المنسق ، تيودور بيلوت ، على أن الأشياء المعروضة "مثيرة للاهتمام".

وصلت المجموعة الأولى من المواد إلى المتحف في أواخر يونيو. تضمنت الصورة ، وقطع أثرية لسوزان ب.أنتوني بما في ذلك شالها الحريري الأحمر الشهير ، وطاولة الماهوجني التي صاغت عليها إليزابيث كادي ستانتون إعلان المشاعر في عام 1848 وبدأت السعي الطويل للتصويت. أوضح جاردنر أنه سيتم إرسال المزيد من الأشياء. سيخلقون عرضًا مخصصًا لـ "أعظم ثورة غير دموية على الإطلاق" وبطلاتها ، سوزان ب. أنتوني ، وإليزابيث كادي ستانتون ، وآنا هوارد شو ، وكاري تشابمان كات. سيكون تفسير NAWSA للنضال من أجل الاقتراع ، وليس تفسير حزب المرأة القومي الأكثر تصادمًا ، هو جزء من السرد الوطني الذي قدمه سميثسونيان. ووصفته ابنة أخت أنتوني لوسي بأنه "تتويج كل شيء".

على الرغم من أن Smithsonian كان جاهزًا للإعلان عن التبرع وعرض المجموعة في أكتوبر 1919 ، إلا أن NAWSA فضلت إبقاء الأشياء تحت التفاف لفترة أطول. في 26 أغسطس 1920 ، أصبح التعديل التاسع عشر الذي يمنح المرأة حق التصويت أخيرًا جزءًا من دستور الولايات المتحدة. أفاد تقرير سميثسونيان السنوي لنفس العام عن هدية NAWSA من "تذكارات سوزان ب. أنتوني وأشياء توضح تاريخ حركة حق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة من 1848 إلى 1919".

أطلق عليها سميثسونيان ومانحوها مجموعة سوزان ب. أنتوني. الجيل الحالي من القيمين على المعارض يسميها أساس التاريخ السياسي الوطني للمرأة ومجموعات الحقوق المدنية.

في 26 أغسطس من كل عام ، يوم مساواة المرأة ، نحتفل بذكرى التصديق على التعديل التاسع عشر للدستور. هذا العام ، توقف لحظة لتتعجب من التغييرات التي يمكن أن تقوم بها مجموعة محددة من النساء على مسار التاريخ وكيف نتذكره. الالتزام بممارسة الحق الذي قاتلوا من أجله طويلاً. سيتم عرض جدول إعلان المشاعر وشال سوزان ب.أنتوني ، وهو كنوز NAWSA التي أصبحت كنوزًا وطنية ، في معرض جديد من المقرر افتتاحه في عام 2017 والذي يسعى المتحف حاليًا للحصول على الدعم له.

ليزا كاثلين غرادي هي أمينة في مجموعة التاريخ السياسي في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي. تعمل حاليًا على قسم حقوق التصويت في المعرض الجديد للديمقراطية الأمريكية ، المزمع عقده في عام 2017.


حق الاقتراع في مؤسسة سميثسونيان

في يونيو 1919 وافق الكونجرس على التعديل التاسع عشر وأرسله إلى الولايات للتصديق عليه. وإدراكًا منهم للأهمية التاريخية لما كانوا على وشك تحقيقه ، فقد اقترب ضباط الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) من مؤسسة سميثسونيان بصورة سوزان ب. أنتوني وتذكارات أخرى تتعلق بالاقتراع. من خلال العمل مع القيمين على مؤسسة سميثسونيان ، قاموا بإنشاء عرض سلط الضوء على مساهمات قادتهم ، وخاصة أنتوني. ووصفت ابنة أختها لوسي العرض في المتحف الوطني بأنه "تتويج كل شيء".

عرض الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) ، حوالي عام 1925


تركزت المناقشات حول التعريف المتزايد لمناصري الحقوق العرقية مع الحزب الجمهوري ، بينما يميل مؤيدو حق المرأة في التصويت إلى أن يكونوا أكثر تشككًا في السياسات الحزبية. فضل البعض العمل من أجل تمرير التعديلين الرابع عشر والخامس عشر ، حتى مع استبعاد النساء من النساء ، أراد آخرون هزيمة كليهما بسبب هذا الاستبعاد.

في كانساس ، حيث كانت كل من المرأة والسود في الاقتراع ، بدأ الجمهوريون بحملة نشطة ضد حق المرأة في الاقتراع. لجأ ستانتون وأنتوني إلى الديمقراطيين للحصول على الدعم ، وخاصة إلى أحد الأثرياء الديموقراطيين ، جورج ترين ، لمواصلة القتال في كانساس من أجل حق المرأة في التصويت. نفذت Train حملة عنصرية ضد حق التصويت للسود ومن أجل حق المرأة في الاقتراع - ورأى أنتوني وستانتون ، على الرغم من أنهما كانا من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، أن دعم Train ضروري واستمروا في ارتباطهم به. مقالات أنتوني في الصحيفة ، الثورة، أصبحت عنصرية في لهجة بشكل متزايد. هُزمت كل من المرأة في حق الاقتراع وحق الاقتراع الأسود في كانساس.


وقائع المؤتمر السنوي للجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة

وقائع المؤتمر السنوي للجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع هو منشور المؤتمر السنوي للجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة. العنوان يختلف إلى حد ما من سنة إلى أخرى.

تاريخ النشر

تأسست الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة في عام 1890 من اندماج الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع وجمعية حق المرأة الأمريكية. واستمر ترقيم الاتفاقيات من ترقيم الجمعية الوطنية لحق المرأة في التصويت. في عام 1920 ، اندمجت مع المجلس الوطني للنساء الناخبات لتشكيل رابطة الناخبات ، والتي لا تزال نشطة حتى اليوم.

المحفوظات المستمرة للقضايا الكاملة

  • 1893-1898, 1903-1906, 1908: HathiTrust لديها إجراءات المؤتمر 25-30 ، 35 ، 38 ، 40.
  • 1893, 1903-1906, 1910-1911, 1914-1919: لدى HathiTrust إجراءات المؤتمرات 25 و 35 و 38 و 42 و 43 و 46 و 50 ، بالإضافة إلى بعض إجراءات الجمعية الوطنية لحقوق المرأة السابقة.
  • 1897-1901, 1906-1913: لدى HathiTrust إجراءات الاتفاقية 29 و 33 و 38 و 45.
  • 1902: HathiTrust لديها أيضا إجراءات الاتفاقية الرابعة والثلاثين.

الموقع الرسمي / المواد الحالية

هذا سجل لأرشيف تسلسلي رئيسي. هذه الصفحة محفوظة لصفحة الكتب على الإنترنت. (راجع معاييرنا لإدراج الأرشيفات التسلسلية.) هذه الصفحة ليس لها أي ارتباط بالمسلسل أو ناشره.


100 عام من الاقتراع العالمي ، تاريخ من النضال

منذ أكثر من مائة عام ، تم التصديق على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة في ولاية تينيسي في تصويت لاذع. بعد عقود من التنظيم ، أصبحت مسألة الاقتراع العام في الولايات المتحدة في أيدي 96 مشرعًا ، جميعهم من الرجال وجميعهم من البيض ، الذين قدموا إلى الغرفة وهم يرتدون الورود الحمراء والصفراء للإشارة إلى الكيفية التي خططوا بها للتصويت ، والأصفر من أجل الاقتراع و أحمر ضد. في ذلك اليوم مرتين في 18 أغسطس 1920 ، حاول المشرعون طرح الاقتراح وفشلوا ، وتعادل التصويت على الطاولة في كل مرة. في تصويت بنداء الأسماء ، ألقى هاري تي بيرن بوردته الحمراء وصوت لصالح التعديل التاسع عشر. وحذا رئيس مجلس النواب حذوه ، في ما أصبح مكيدة عقيمة لإلغاء التصويت لاحقًا. نسب بيرن الفضل في تصويته إلى رسالة من والدته التي كان لديها الدافع للكتابة إليه عندما ألقى معلم بيرن خطابًا عنصريًا ومتحيزًا جنسيًا يندد بالتعديل التاسع عشر.

دخل التعديل حيز التنفيذ في 26 أغسطس 1920 ، والذي يتم الاحتفال به الآن باعتباره يوم المساواة للمرأة. ينص التعديل المتنازع عليه بشدة على أن "حق مواطني الولايات المتحدة في التصويت لا يجوز حرمانه أو تقليصه من قبل الولايات المتحدة أو أي ولاية بسبب الجنس. يجب أن يكون للكونغرس سلطة إنفاذ هذه المادة من خلال التشريع المناسب ".

على عكس ما تعلمه معظمنا في المدرسة ، وما زلنا نتعلم في المدرسة ، كان النضال من أجل حق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة حملة شرسة شاركت فيها عشرات الآلاف من النساء المتنوعات اللواتي نظمن ، واتخذن إجراءات سياسية متشددة ، وتحدن الوضع بشكل متكرر. كو. في محادثة حديثة مع مؤرخين متخصصين في هذه الحركة ، وصفت المؤرخة والأمينة كيت كلارك ليماي حركة الاقتراع: "نظمت النساء واحدة من أطول حركات الإصلاح الاجتماعي في تاريخ الولايات المتحدة. هذا ليس تاريخًا مملًا للعوانس المزعجة ، إنه تاريخ بدس للثورة التي قام بها عباقرة سياسيون. أعتقد أنه بسبب كونهن نساء ، فقد تردد الناس في الاعتراف بهن على هذا النحو ".

لقد استغرق الأمر مئات السنين حتى تفوز النساء بحق التصويت في الولايات المتحدة. كان هذا النضال عميقاً ومتعدد الأوجه ومليئاً بالتناقضات التي تعكس الانقسامات الطبقية والاضطهاد القومي الذي يميز النساء كمجموعة. لم تكن حركة الاقتراع متجانسة.

واجهت الحركة معارضة شديدة. كما أنها كانت غنية بالعمليات القتالية وتكتيكات التنظيم وبناء القوة السياسية للجماعات المحرومة. هناك العديد من الكتب ، خاصة التي صدرت هذا العام ، والتي توضح التاريخ الغني والمتنوع لحركة الاقتراع. هناك الكثير من عمليات التنقيب التاريخية في حركة الاقتراع التي تمت مشاركتها ، لا سيما في الأشهر القليلة الماضية ، بمناسبة الذكرى المئوية هذا العام.

ومع ذلك ، يستمر سرد هذا التاريخ من خلال عدسة الإطار الرأسمالي - بناء للتاريخ ينكر الفروق الدقيقة المعقدة للنضال ومركزية نضال الناس لإحداث تغيير حقيقي لغالبيتنا. إن التاريخ الأفضل والأكثر روعة الذي يظهر للضوء لا يزال يخفق عندما يقبل الوضع الراهن كما كان للأبد وسيظل كذلك إلى الأبد. وبسبب ذلك ، لا تزال المفاهيم الأساسية لحركة الاقتراع غير معلومة.

لن تكون هناك حركة اقتراع بدون إلغاء

في الواقع ، اعتمدت اتفاقية سينيكا فولز ، المشار إليها كثيرًا في عام 1848 ، حق الاقتراع في برنامجها بناءً على تدخل وخطاب المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام فريدريك دوغلاس. كان القرار الوحيد الذي تم تبنيه في المؤتمر ولم يحظ بالإجماع.

لكن الجذور متشابكة أكثر بكثير من تلك اللحظة في التاريخ. يدين أنصار حق الاقتراع بتدريبهم السياسي ومهاراتهم وتنميتهم للنضال من أجل الإلغاء نفسه. كان العديد من المؤيدين لإلغاء عقوبة الإعدام ، من البيض والسود ، من دعاة حق الاقتراع وظلوا كذلك بعد مرور التعديلين الثالث عشر والرابع عشر.

في 9 ديسمبر 1833 ، التقت لوكريتيا موت وكاثرين ماكديرموت وغيرهما من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام من الكويكرز مع نساء سوداوات من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام بما في ذلك سارة مابس دوغلاس وهيتي ريكليس ومارجريتا فورتن وابنتيها سارة وهارييت لتشكيل جمعية فيلادلفيا النسائية لمكافحة الرق. بعد خمس سنوات ، انعقدت اتفاقية مكافحة العبودية للنساء الأمريكيات في 9 مايو 1837 ، وحضرت ما يقرب من 200 امرأة بما في ذلك مجموعة صغيرة من الناشطات من النساء السود اللواتي لعبن أدوارًا رئيسية. تم اتخاذ القرار الأول من بين العديد من اتفاقيات حقوق المرأة التي عقدت حتى الحرب الأهلية ، وهي الاتفاقية الوطنية لحقوق المرأة لعام 1850 في اجتماع للجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية. في المؤتمر ، تحدثت سوجورنر تروث من المنصة وانضمت إليها إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موت ولوسي ستون.

عندما بدأت الحرب الأهلية ، تم تعليق الاتفاقيات. أسست سوزان ب. أنتوني وستانتون الرابطة الوطنية الموالية للمرأة المكرسة لإلغاء العبودية. كانت كل من هارييت توبمان ، وسوجورنر تروث ، وماري إليزابيث بوزر من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ونشطاء حق الاقتراع ، وقد لعبوا الآن أدوارًا رئيسية في الحرب الأهلية.

بعد الحرب الأهلية ، عُقدت أول اتفاقية وطنية لحقوق المرأة في مايو 1866. وأنشأت الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق.

تركز الخلاف الشديد حول التعديل الخامس عشر على مسألة منح حق الاقتراع للرجال السود وليس النساء. انقسمت الحركة. دعمت لوسي ستون وجمعية حق المرأة الأمريكية في التصويت التعديل الخامس عشر. قاد ستانتون وأنتوني الرابطة الوطنية لحق المرأة في الاقتراع. سوزان ب. أنتوني وغيرهم من المدافعين عن حقوق المرأة البيض استخدموا لغة عنصرية في حججهم ضد التعديل الخامس عشر. عبّر دعاة حق الاقتراع السود ، مثل فرانسيس هاربر وآنا جوليا كوبر ، أيضًا عن تنوع الآراء حول التعديل الخامس عشر لكنهم شاركوا في الالتزام بمواصلة النضال.

بعد فترة إعادة الإعمار المذهلة وهزيمتها على يد الطبقة الحاكمة المتعصبة للعرق الأبيض في الولايات المتحدة ، اجتمعت حركة الاقتراع في النهاية مرة أخرى. في عام 1889 ، بعد الكثير من المفاوضات ، تصالحت المنظمتان باسم الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة. على الرغم من جذور الحركة في النضال من أجل إلغاء عقوبة الإعدام وعلاقات أنتوني الشخصية مع فريدريك دوغلاس وفرانسيس هاربر وأنصار حق الاقتراع السود الآخرين ، ظلت المنظمة المعاد تشكيلها تركز بشكل ضيق على حق الاقتراع وكانت قابلة لمطالب المتعصبين للبيض في صفوفها المتزايدة.

العنصرية - حجر الأساس الخبيث للرأسمالية الأمريكية - قسمت الحركة النسائية ضد نفسها ، ووضعت عقبة أخرى في طريق النساء السوداوات. ومع ذلك ، لم تقطع العنصرية بشكل كامل الصلة بين حركة الاقتراع وجذورها في الحركة من أجل الإلغاء. في الواقع ، توفي فريدريك دوغلاس في عام 1895 بنوبة قلبية في منزله فور وصوله بعد قضاء ساعات في اجتماع المجلس الوطني للمرأة. كان متحمسًا جدًا لاحتمال إعادة إشعال مستويات جديدة من التعاون مع قيادة حركة الاقتراع وما يعنيه ذلك للنضال. وبالمثل ، ظلت ماري تشيرش تيريل عضوًا نشطًا في NAWSA وتحدثت في مؤتمر عام 1898.

استمرت النساء السود في كونهن منظمات شغوفات ومهارات وكان الاقتراع عنصرًا في زيادة التنظيم التي تناولت تجربة النساء السود على وجه التحديد. بشكل ملحوظ ، أصبحت نوادي النساء السود التي لديها برامج متنوعة ولكنها عالجت التعليم والتمثيل السياسي وغير ذلك ، أكثر وأكثر شعبية. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، انضمت 5000 امرأة سوداء إلى الرابطة الوطنية للنساء الملونات (والتي أعيدت تسميتها في عام 1904 باسم الرابطة الوطنية لنوادي النساء الملونات).

جسد Ida B. Wells التنظيم متعدد الأوجه للنساء السود في ذلك الوقت. كانت صحفية غزيرة الإنتاج وعملت بلا كلل لوقف الإعدام خارج نطاق القانون. في عام 1913 ، أسس Ida B Wells و Belle Squire نادي Alpha Suffrage.

ظهرت العنصرية بشكل قبيح مرارًا وتكرارًا ، بما في ذلك في مسيرة عام 1913 التي تم فصلها في اللحظة الأخيرة بناءً على طلب من دعاة حق الاقتراع الأبيض ورضخ لها القادة الوطنيون ، بما في ذلك أليس بول. ومع ذلك ، رفضت إيدا بي ويلز أن تهبط إلى الخلف ، وسارت بفخر مع وفد إلينوي. سار وفود من النساء السود على الرغم من الانفصال.

واجهت حركة الاقتراع معارضة شرسة في كفاحها المستمر منذ عقود من أجل التصويت الصحيح

تعرض موكب عام 1913 للهجوم من قبل حشد غاضب من المتفرجين بينما كانت الشرطة تراقب. كانت أكبر مسيرة في تاريخ الولايات المتحدة حتى ذلك التاريخ وكان من المقرر تنصيب وودرو ويلسون. شكلت أليس بول وآخرون جناحًا أكثر تشددًا في NAWSA وقضوا ساعات لا تحصى في تنظيم العرض.

تعرضت النساء للسخرية والاعتقال والضرب والسجن والتعذيب والتغذية القسرية في سياق كفاح طويل بشكل لا يصدق للفوز بالحق في التصويت. استخدمت القوى المناهضة للاقتراع من أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين العديد من الوسائل المتاحة لها. انتشرت على نطاق واسع الرسوم الكاريكاتورية والقصص المصورة والخطب المتعصبة ضد حق التصويت. ولكن ، وفقًا للمؤرخة سوزان وير ، أصبحت حركة مناهضة الانتخاب أكثر سيطرة من قبل الرجال وشدة بشكل خاص بعد عام 1917. وكتبت: "الخطاب المعادي للراديكالية والاشتراكية لم يكن موجودًا في السنوات الأولى من مناهضة الانتخاب ، ولكن مع هستيريا زمن الحرب التي استحوذت على الحركة النسوية في البلاد ، والاشتراكية وتم تصوير حق المرأة في التصويت على نحو متزايد على أنهما أعداء للدولة.

شاركت لوسي بيرنز بول في خلافه مع قيادة NAWSA المحافظة. اختلفوا حول كل من التكتيكات والاستراتيجيات ، مما أدى بالنساء لبدء حزب المرأة القومي في عام 1916. ركز حزب العمل القومي بشدة على تمرير تعديل فيدرالي واستهداف وودرو ويلسون ، بعد أن أثبت أنه عنصري بشدة ومتحيز ضد المرأة ، حيث بدأ فترة ولاية ثانية.

صعد NWP تكتيكاته من خلال تنظيم اعتصامات على خلفية البيت الأبيض ، ونشر ما أسموه "الحراس الصامتون" على البوابات. نُظمت الاعتصامات الأولى في شهر يناير شديد البرودة. لمدة ستة أشهر ، التقوا ويلسون كل يوم مع عرض متغير للافتات التي تنادته لرفضه دعم حق التصويت للنساء.

في يونيو ، بدأت الاعتقالات. بين عامي 1917 و 1919 ، ألقي القبض على 500 امرأة في صفوف الاعتصام. وسُجن ما يقرب من 170 منهم لفترات زمنية مختلفة. تم سجنهم في Occoquan Workhouse وتعرضوا بانتظام للطعام غير الصالح للأكل والمعاملة المهينة ورفضوا التواصل مع العالم الخارجي. بدأ المدافعون عن حقوق المرأة إضرابًا عن الطعام عندما حُرموا من وضع السجين السياسي وأُجبروا على إطعامهم ثلاث مرات في اليوم لمدة أسابيع.

يصادف يوم 15 نوفمبر 1917 إحدى الليالي الوحشية بشكل خاص ، والتي أطلق عليها اسم ليلة الرعب. قام حراس Occoquan بتقييد يدي Lucy Burns إلى القضبان فوق زنزانتها حتى وقفت طوال الليل. كانت ذراع دوروثي داي ملتوية خلف ظهرها وضُربت مرتين على ظهر مقعد حديدي. ألقيت دورا لويس في زنزانتها وضربت رأسها بالسرير الحديدي. عانت رفيقتها في الزنزانة أليس كوزو من نوبة قلبية ظننت أن لويس مات وحُرمت من الرعاية الطبية طوال الليل.

في أغسطس من نفس العام ، نظم دعاة حقوق المرأة احتجاجًا في ميدان لافاييت. تم القبض عليهم ، وأفرج عنهم بكفالة ، وعادوا إلى ساحة لافاييت مرارًا وتكرارًا ، وفي النهاية ، حوكموا بتهمة "عقد اجتماع على أسس عامة" و "تسلق تمثال" ، وأدينوا وحُكم عليهم بالسجن ما بين 10 و 15 يومًا. وبدلاً من أن يُسجنوا في Occoquan ، تم احتجازهم في مبنى سجن مهجور لا توجد به تدفئة ولا يوجد سوى منصات من القش. لقد تعرضوا لمياه سامة في سجن كان قد تم الإعلان عنه قبل سنوات بأنه غير صحي. بعد خمسة أيام ، كانت الضغوط للإفراج عنهم شديدة للغاية وتم إطلاق سراحهم. كان لا بد من نقل بعضهم في سيارة إسعاف لأنهم كانوا مرضى للغاية.

هناك العديد من الأمثلة على مدار عقود من تنظيم حق الاقتراع ، من جذوره في النضال من أجل الإلغاء إلى إقرار التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، من الترهيب والعنف الذي تعرض له المنادون بحق الاقتراع أثناء تنظيمهم وبنائهم لحركة.

أثرت الثورة الروسية عام 1917 والصعود العام في نضال الطبقة العاملة بشكل كبير على مكاسب حركة الاقتراع

تقع الموجة الأخيرة من النشاط الانتخابي في فترة أخرى من التنظيم والتحريض المكثف ، خاصة من جانب الحركة العمالية والطبقة العاملة. وصفت أنيليز أورليك الفترة من عام 1909 إلى عام 1915 بأنها "يمكن القول إنها الفترة الأكثر كثافة للعمل النسائي النسائي في تاريخ الولايات المتحدة".

جادل ليونورا أورايلي ، أحد القادة العماليين ونشطاء حق الاقتراع ، أمام لجنة مجلس الشيوخ في عام 1912 ، "أنتم رجال السياسة لستم قادة ، إنكم تتبعون ما تعتقدون أنه الخطوة التالية على السلم. نريدك أن تفهم أن الخطوة التالية في السياسة ، والخطوة التالية في الديمقراطية ، هي منح نساء أمتك حق الاقتراع. نحن النساء العاملات نريد الاقتراع ، ليس كامتياز ولكن كحق ".

لم يكن صعود نضال الطبقة العاملة فريدًا بالنسبة للولايات المتحدة ، حيث ساهمت الحرب العالمية الإمبريالية في تكثيف التناقضات والمعاناة للعمال. ارتبطت حركة الاقتراع بحركات مماثلة في أجزاء أخرى من العالم. تفاعلت حركات البلدان المختلفة وتعاونت وتعلمت من بعضها البعض. علاوة على ذلك ، كان أنصار حق الاقتراع في حزب المرأة القومي مناهضين للحرب بشكل قاطع ، ورفضوا التوقف عن الاعتصام مع تصاعد آلة الوطنية مع دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى.

كما لم يكن أعداء حق الاقتراع بمنأى عن السياق السياسي العالمي والأحداث العالمية. ليس من قبيل الصدفة أن اعتقالات الحراس الصامتين لم تبدأ إلا بعد أن أصيب وودرو ويلسون بالحرج الشديد أمام وفد روسي زائر (بعد ثورة فبراير ولكن قبل ثورة أكتوبر الاشتراكية) في يونيو 1917. استقبل المدافعون عن حق الاقتراع ويلسون والوفد بـ لافتات تقول "لمبعوثي روسيا: الرئيس ويلسون والمبعوث روت يخدعان روسيا" "يقولون" نحن ديمقراطية. ساعدنا في كسب حرب عالمية ، حتى تتمكن الديمقراطيات من البقاء ". نحن ، نساء أمريكا ، نقول لكم إن أمريكا ليست ديمقراطية ". عشرون مليون امرأة أميركية محرومات من حق التصويت. الرئيس ويلسون هو المعارض الرئيسي لمنحهم الانتخاب الوطني. ساعدونا في جعل هذه الأمة حرة حقًا ". "قل لحكومتنا أنها يجب أن تحرر شعبها قبل أن تدعي أن روسيا الحرة حليفة." ثم تم القبض على الستة الأوائل مناصري حق الاقتراع.

غيرت الثورة الروسية ، بعد أشهر قليلة فقط ، المشهد السياسي العالمي بشكل جذري ، ومارست ضغوطًا اجتماعية وسياسية كبيرة على البلدان الرأسمالية المتقدمة التي فشلت في توفير حقوق سياسية واجتماعية مماثلة لعمالها. سنت روسيا حق الاقتراع العام أمام الولايات المتحدة وإنجلترا وفرنسا وإسبانيا وكل دولة أوروبية ، باستثناء فنلندا. لقد فعلت ذلك بسبب الثورة الاشتراكية ، وهي ثورة هزت الطبقات الحاكمة الرأسمالية في صميمها.

أمّن التعديل التاسع عشر حق الاقتراع العام في الولايات المتحدة بسبب النضال المتفاني والنضالي لحركة متنوعة ، مع دفعة داعمة من الانتصار المذهل للشعب الروسي على القيصرية والاشتراكية. لكن هذا النضال لم ينته بأي حال من الأحوال بانتصار أغسطس 1920. لم تؤمن النساء من السكان الأصليين حق التصويت حتى عام 1924. لعبت حق المرأة في حق التصويت غيرترود سيمونز بونين ، أو زيتكالا سا ، وهي عضو قبلي من يانكتون سيوكس وناشطة متفانية وحق المرأة في التصويت ، دورًا دور مهم مع الآخرين في تحقيق هذا النصر.

تم رفض حق الاقتراع العام للمرأة السوداء على الفور تقريبًا. نجحت بعض النساء السود في التسجيل للتصويت. However, Black women quickly faced enormous obstacles to voting, and not just in the South. Liette Gidlow writes the account of Susie Fountain who in Virginia was given a “literacy test” consisting of a blank piece of paper, that the registrar then claimed she failed. Indiana Little, a teacher in Alabama, was arrested and sexually assaulted after leading a large crowd to the registrar’s office. As Little said in a sworn affidavit, she was “beat over the head unmercifully and … forced upon the officer’s demand to yield to him in an unbecoming manner.” It wasn’t until the Civil Rights Movement, following many more decades of intense class struggle under the leadership of Black people, that the Voting Rights Act of 1965 would be won.

Today, voting rights are still threatened. In 2013, the Supreme Court invalidated important parts of the Voting Rights Act. The decision allowed states to change election laws without prior federal approval. From 2011 to 2012, 27 measures were passed or implemented in 19 states that make it harder to vote

These attacks have overwhelmingly, although not exclusively, disenfranchised Black people. Black Americans of voting age are more than four times as likely to lose their voting rights than the rest of the adult population. In total, 2.2 million Black citizens are banned from voting, and they constitute thirty-eight percent of the disenfranchised population in the United States.

The history of voting rights in this country is one of organized groups of people marching, taking action, shouting, waging court battles and suffering intense repression to win a basic democratic right. This history should serve to open our eyes to the sordid sexist, racist and anti-worker history so often obscured in this country. It can remind us to renew our commitment to struggle, and our understanding that what can ultimately overcome that history and build a new one based on solidarity is the people’s struggle.


Socialism and Suffrage in SoDak

Several Socialist leaders came to South Dakota to campaign for suffrage, and equal suffrage was supported by South Dakota socialists in the 1910s.

Visiting Lecturers and Organizers

In 1898, Ida Crouch-Hazlett (c1870-1941) toured South Dakota for the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but soon after, in 1902, became a prominent organizer and lecturer for the Socialist Party of America. Revealing some of her opinion of class hierarchies, it was reported that she said “that active opposition to the movement has ceased in the state except among classes that have everything to fear from upward social movements” [Turner County Herald (Hurley SD), September 22, 1898 The Herald-Advance (Milbank SD), September 23, 1898 et al.]. She spoke often on suffrage as well as Social Reforms [Black Hills Union (Rapid City SD), July 29, 1898 Mitchell Capital (SD), October 7, 1898].


شاهد الفيديو: المرأة هي رقم واحد في أمريكا. حقوق المرأة في الغرب. Meme Tube (قد 2022).